Text: Berno Vidén

Kampen för det bibliska dopet har under historiens gång varit avgörande för den fria församlingen. Det är uppfordrande att läsa väckelsehistoria och se med vilken övertygelse pionjärerna, många gånger under svår förföljelse, trotsat myndigheter och kyrka för rätten att låta döpa sig. Att samma rörelser i kyrkoekumeniskt köpslående i demokratins namn överger denna dyrbara övertygelse är ett svek.

– Skriften allena! proklamerade Martin Luther under sin kamp att lyfta fram Bibeln som auktoritet. Motståndare var i stort hela den dåtida styrande eliten med påve, prästerskap och kyrkliga prelater å ena sidan, och kejsare, landsfurstar och inte så sällan, lössläppta, oregerliga pöbelhopar å andra sidan. Straffen för att inte underkasta sig kyrkans rådande auktoritet var oerhört grymma; konfiskering av egendomar (anhöriga som inte aktivt angav sina familjer straffades med att fråntas arvsrätten och blev hemlösa), svår tortyr i kalla fängelsehålor, bålbränning, dränkning, landsförvisning etc.

Reformationen gick dock inte att hindra och en ny, mer bibeltrogen kyrka än den romerska katolska såg dagens ljus. Dock dröjde det inte länge förrän den tidigare förföljde Martin Luther intog påvekyrkans position att förfölja människor som på liknande sätt sökte sanningen i Guds Ord. En brännande fråga var då huruvida dopet skulle ske efter egen tro och bekännelse eller inte.

Luther var inte den enda reformatorn under medeltiden. Andra dominerande namn som haft stor betydelse är Ulrich Zwingli (1484-1531) och Johan Calvin (1509-1564). Trots att de alla sökte sanningen i Guds Ord som en protest mot katolska kyrkans irrläror, och trots att de under en begränsad period av reformationen levde under hot om förföljelse då de förkunnade och läste ur Skriften, blev de genom sina positioner och kompromisser på liknande sätt redskap åt staten. Från att ha varit förföljda övertog de förföljarens roll på de mest grymma sätt.

I boken Den tredje reformationen av Karl Kilsmo skildras hur den första fria kristna församlingen bildades i Zürich. Det var en liten grupp enkla människor som hade börjat samlas för att läsa Bibeln och kommit fram till att det var fel att döpa de små barnen i kyrkan. Zwingli, som efter bibelstudier tidigare hade uttalat sig fördelaktigt om vuxendopet, backade inför det han såg skulle leda till bildandet av en ny rörelse utan organisatorisk förbindelse med staten. Åtgärderna Zwingli vidtog för att hindra rörelsens framväxt var först att under hot om landsförvisning uppmana alla föräldrar med odöpta barn att inom åtta dagar låta döpa sina barn. De svarade sig villiga därtill, om någon med Skriftens ord kunde påvisa att barndopet var påbjudet. Då man inte nådde enighet i frågan överlämnades barndopets motståndare till samhället som lagbrytare, vilket var vad Zwingli önskat uppnå.

På kvällen den 21 januari 1525 samlades en grupp troende hemma hos Felix Mantz, den man som kort därefter skulle bli det första offret för den protestantiska kyrkans grymma förföljelse. (Mantz torterades svårt och dränktes i floden Limmat den 5 januari 1527.) Under samlingen döptes 15 personer med “det rätta kristna dopet” varefter man delade brödet och vinet till Herrens åminnelse. Samlingen var unik på flera sätt. En ny rörelse tog form som skulle komma att påverka många väckelserörelser genom tiderna. Dopet på egen bekännelse och tro var den mest centrala frågan vid bildandet.

Kort tid därefter hade de flesta av de troende i den unga fria församlingen fängslats och torterats. De som inte landsförvisades dömdes till döden, men rörelsen levde vidare.

Under 1700-talet började pietismen spridas i Sverige. I motsats till den lutherska kyrkan betonades ett allmänt prästadöme och individens omvändelse. Pietismen tog också avstånd från kyrkans vrånglära att den nya födelsen ägde rum vid dopet och inte vid omvändelsen. Då kyrkans makt och sakrament ifrågasattes svarade samhället med att förbjuda bönemöten i andra lokaler än i kyrkan genom införandet av konventikelplakatet. Förbudet varade i mer än 130 år.

Också Sverige drabbades av döparrörrelsen. År 1834 kom den då unge sjömannen F. O. Nilsson till tro på Jesus och anslöt sig till metodisterna som bibelspridare. En del år senare, år 1847, blev han övertygad om nödvändigheten att låta döpa sig. I Sverige fanns då ingen döparförsamling så Nilsson reste till en baptistförsamling i Hamburg där han döptes. Efter hemkomsten bildades inom kort den första svenska baptistförsamlingen. Det ägde rum den 21 september 1848, samma dag som fem personer döptes i havet kring Vallersvik söder om Kungsbacka, det första kända troendedopet på svensk mark. Fortfarande rådde förbud mot dylika samlingar och framförallt mot att organisera en kristen församling utanför statskyrkan. Dock var dopfrågan så viktig att man trotsade förbudet. F.O Nilsson och hans hustru landsförvisades som straff.

Pingstväckelsen i Sverige, sprungen ur döparrörelsen, har under hela sin historia proklamerat dopet till Kristus som en medveten handling till följd av omvändelse och tro på Jesus. Skriftens auktoritet har varit avgörande, en övertygelse som flera pingstförsamlingar lämnat idag. Senast var det Filadelfiaförsamlingen på Rörstrandsgatan i Stockholm som övergav principen och avgjorde dopfrågan genom att hålla allmänt demokratiskt val bland sina medlemmar. Efter omröstning i två församlingsmöten ändrade man stadgarna och öppnade för medlemskap – inte på Ordets grund, utan på ekumenisk grund: ”Den som har en personlig tro på Jesus Kristus, som blivit upptagen som medlem i en kyrka i en annan tradition och där levt med en tydlig bekännelse av denna tro, samt vill ansluta sig till församlingens tillämpning av Bibeln, kan på ekumenisk grund upptas som medlem i församlingen.”

Att en pingstförsamling i kyrkoekumenisk anda och i demokratins namn så lätt överger denna dyrt köpta övertygelse är en grov avfallets markör.

Paulus skriver till församlingen i Kolosse att vi är begravda med Jesus i dopet, men också att vi genom Jesu uppståndelse blev uppväckta från döden. Vi har bokstavligen gått från död till liv, vilket manifesteras då vi låter oss döpas för att helt tillhöra Jesus. Vi var döda genom våra synder men han har förlåtit oss alla överträdelser och utplånat skuldebrevet som anklagade oss, genom att spika det fast på korset.     

Besök Midnattsropet och FÅ GRATIS TIDNING: https://midnattsropet.se/  

/ANJI

Appell av Vasily Muravitsky Jesus hör våra böner

https://www.midnattsropet.se/2019/03/jesus-vill-hora-vara-boner.html

Det ligger på mitt hjärta idag att dela ett ord från den heliga skrift, från Markus evangelium 4:35-41:

”På kvällen samma dag sade Jesus till sina lärjungar: ’Vi far över till andra sidan.’ De lämnade folket och tog med honom i båten som han var. Även andra båtar följde med. Då kom en stark stormvind, och vågorna slog in i båten så att den höll på att fyllas. Själv låg han i aktern på en dyna och sov. De väckte honom och sade: ’Mästare! Bryr du dig inte om att vi går under?’ Han vaknade och talade strängt till vinden och sade till sjön: ’Tig! Var tyst!’ Då lade sig vinden och det blev alldeles stilla. Han sade till dem: ’Varför är ni rädda? Har ni fortfarande ingen tro?’ Då greps de av stor fruktan och sade till varandra: ’Vem är han? Till och med vinden och sjön lyder ju honom!” 

I lärjungarnas liv uppstod svårigheter. När de var på väg till andra sidan sjön möttes de av en storm och vågorna slog in i båten. De ansträngde sig hårt med att försöka få vattnet ur båten, men stormen fortsatte. De trodde att de nu skulle gå under, och väckte Jesus. Han reste sig och sa till vinden och sjön att det skulle bli stilla – och det blev så. Det står att lärjungarna greps av stor fruktan, och sa: ”Vem är han? Till och med vinden och sjön lyder ju honom!”

Jo, han är den som ger frid, glädje, frälsning, evigt liv och befriar människor från onda andar och sjukdomar. Det är han som har väckt upp oss och han är densamme idag.

Även i mitt liv har det uppstått stormar och tvivel. Man kan bli rädd och besviken, och försöker då att på det ena eller andra sättet själv ta sig ur en svår situation. Men lösningen är att istället åkalla Herren Jesus Kristus och be honom om hjälp – han som är barmhärtig och som ger den hjälp vi behöver. Han är alltid med oss när vi lämnar utrymme för honom i våra hjärtan.

För det första: David säger i Psalm 23:4 att ”även om jag vandrar i dödsskuggans dal fruktar jag inget ont, för du är med mig”. Vår Herre är med oss, så må ingenting rubba oss från denna livets väg vi valt att gå. En person som drabbades av stora svårigheter talade till Herren och frågade: ”Varför, Herre, är du inte med mig?” Herren svarade: ”När du har det som svårast så bär jag dig i mina händer. Ja, jag bär dig genom denna svåra tid.”

För det andra: Gud är inte likgiltig inför våra problem. Han har omsorg om oss. När vi läser Matteus evangelium 6:25 så står det att Gud tänker på markens liljor och kläder dem, och han föder himmelens fåglar så att de inte ska behöva hungra. Hur mycket mer ska han då inte ha omsorg om oss? En gång var jag på ett bönemöte i ett samhälle. Det var under 90-talet. I vårt land gick vi igenom stora svårigheter när fabrikerna stängdes ner och det inte fanns något arbete. Jag böjde knä i ett bönemöte, och då talade Gud till mitt hjärta och sa att jag efter bönemötet skulle säga till alla som fanns där, att den som hade potatis, konserver eller något annat hemma, skulle ta det med sig. Flera tog med sig mat då vi kom tillsammans, och så sa Herren att vi skulle ge detta till några familjer.

Jag minns när vi kom hem till en änka. Hon berättade att hon just denna dag hade ätit sina sista potatisar. Då hon fick den mat vi hade med oss började hon att gråta och prisa Gud. Gud kommer inte försent. Herren hjälper oss i prövningen och har omsorg om oss.

För det tredje: Han är den som tar ansvar för allt. Jesus reste sig, uttalade ett ord och havet blev stilla.

Då Lasarus blev sjuk och dog blev Jesus ditkallad. Man sa då till Jesus att Lasarus hade varit död i fyra dagar redan och att han luktade. Men Jesus sa: ”Lasarus, kom ut!” Då kom han ut från graven.
Ja, Jesus tar ansvar för allt. Han sa till Simon Petrus att han skulle kasta ut nätet i sjön. Gud såg då till att han fick upp en fisk som hade ett guldmynt i sig, som sedan kunde användas för att betala skatt. Herren Jesus tar ansvar och han kan hjälpa oss att få fisk ur havet.

För det fjärde: Han är den som vill höra vår bön. Jesus undervisade om dagen, och om natten bad han. Han gav oss förebilder hur vi borde umgås med Gud i bön. I bergspredikan sa Jesus: ”Bed och ni ska få, sök och ni ska finna, klappa på och det ska öppnas.” I Jeremias bok 33:3 står det: ”Ropa till mig så ska jag svara dig.”

Herren vill höra vår bön, och han vill svara på våra frågor. En gång då han gick vägen fram såg han en blind man sitta vid vägen. Denne kastade av sig sin mantel och ropade: ”Jesus, Davids son, förbarma dig över mig!” Då Jesus frågade honom vad han ville så bad han om att få sin syn. ”Ha din syn”, svarade Jesus.
Idag frågar Jesus oss om vad vi vill. Han är redo att besvara vår bön. Han har omsorg om oss och allt är möjligt för honom. Han vill höra våra böner så att han ska kunna svara.

Må Gud välsigna var och en.

/ANJI

Foto: Richard Ying et Tangui Morlier, CC BY-SA 3.0

Den franska nationalförsamlingens plenisal.

____________________________________________________________________________________

E-KRONAN!

Forskare varnar för e-krona

2024-12-06

What? OBS! 

/ Tobias Billströms föreläsningsnota 78 000 kronor – per person

Foto: faksimil/Regeringen

Tobias Billström (M) lämnade i september sin roll som utrikesminister.

 

Jan Sundstedt
jan.sundstedt@nyadagbladet.se

Efter 25 år i politiken och en abrupt avslutning som utrikesminister inleder Tobias Billström (M) nu en ny karriär som föreläsare. Priset för att delta? 78 000 kronor – per deltagare.

 

Billström meddelade i september att han skulle lämna politiken efter en karriär som spänt över 25 år, varav tio som minister. Själv angav Billström att avgången var ett val grundat på reflektion och framtidsplaner.

– Det finns inga slitningar mellan mig och statsministern, menade Billström i samband med sin avgång.

 

Nu står det klart att Billström, i samarbete med konsultföretaget Novare, ska erbjuda föreläsningar och utbildningar med fokus på geopolitik och affärsstrategi, rapporterar ekonomikanalen EFN om Billströms initiativ.

Utbildningen ska rikta sig till svenska företagsledare, ägare och styrelsemedlemmar och behandla hur Sveriges medlemskap i EU och Nato påverkar företagens affärsmöjligheter.

 

Två middagar ingår

Programmet omfattar två tillfällen – ett i Stockholm och ett i Bryssel. I februari 2025 hålls första delen i Stockholm, följd av andra delen i Bryssel i mars.

Kostnaden för att delta är 78 000 kronor per person. För detta får deltagarna därtill två middagar på köpet, men däremot tillkommer kostnader för resa och boende.

Utöver föreläsningarna och utbildningarna uppger Billström att han planerar att fortsätta driva egen verksamhet och utveckla sitt erbjudande inom ledarskap och strategi.

 

Jan Sundstedt
jan.sundstedt@nyadagbladet.se

 

 

/ANJI